妊娠・出産・子育て便利帳

アイテム詳細

制約されざる人間 (フランクル・コレクション)

意味への意志

苦悩する人間 (フランクル・コレクション)

宿命を超えて、自己を超えて

死と愛―実存分析入門

「宗教的無意識」の領域を見出した先駆けの書　　（2004-08-23）
諸富氏がフランクルの三部作とした『死と愛』、『制約されざる人間』、『苦悩の存在論』の中で『制約されざる人間』の続編に当たるのが本書『苦悩の存在論』である。著者によれば、『制約されざる人間』は生理学主義を批判したものであり、『苦悩の存在論』は心理学主義と社会学主義を批判したものであると言う。
第１章で、著者は“心理療法”に「ロゴス」を組み込んだ「ロゴテラピー」と、“心理療法”に「実存」を組み込んだ「実存分析」とに明確な定義を与えている。つまり、「ロゴス」は“意味や価値の省察（ありうるべきことの省察）”だから「論理」ではないとし、「実存」は“自由や責任の省察（ありうることの省察）”だから「分析」ではないとする。
次に、「ロゴテラピー」と「実存分析」は同一理論の２つの面を表していることを強調する。すなわち、「ロゴテラピー」は“精神的なものから出発する療法”であり、「実存分析」は“精神的なものへ向かう療法”であると指摘してから、心理学主義の批判を開始するが必ずしも成功していない。
第３章で、著者は“無意識の宗教性を調べることから明らかになったように、実存分析は宗教性を無意識なものへと抑圧することを努めて排除し、ロゴテラピーはいつかは意識的になる宗教性に対する妨害を排除しなければならない。”と述べている。その上、“総括して言おう。実存分析の対象は無意識の信仰である。ロゴテラピーの対象は意識された不信仰である。”とまで言い切っている。
本書の価値を一言で言えば、フロイトの「個人的無意識」、ユングの「集合的無意識」、ソンディの「家族的無意識」に対して、「宗教的無意識」といえる領域を見出したことだと思う。

人はモノにあらず　　（2003-08-07）
科学技術の進歩によって、ときに人間が単なる「生物」か集団の「一構成者」として捉えられるかのような恐れを感じることがあります。しかし「私」ひとりの存在は、私にとって他のなにものにも替えられないのです。

「夜と霧」を読んだ経験のある人には、ぜひこちらも手にとっていただきたい。

学術的記述が多く、とっつきにくい内容ですが、何度も読みかえすうちに、著者の深い洞察に共感しました。